TÓQUIO
Muito já se escreveu sobre a suposta homogeneidade do Japão e a perigosa ideia de pureza racial que a acompanha. Alguns expatriados construíram carreiras inteiras escrevendo — ou reclamando — sobre os problemas de discriminação no Japão.
Então, até que ponto o Japão é realmente racista? Esta é minha opinião — reconhecidamente apenas uma perspectiva — sobre a situação atual.
Então, vamos começar de onde venho. Cresci em um bairro branco de classe média. Havia algumas minorias nas minhas escolas, principalmente latinos, mas vivi a vida inteira como parte do grupo étnico majoritário. Mudar para o Japão há dez anos foi a primeira vez na vida em que experimentei como é estar em minoria.
Pela primeira vez na vida, eu era visivelmente “o outro”. Pela primeira vez, fiquei pensando quais suposições faziam sobre mim com base na cor da pele e no formato do rosto. Pela primeira vez, diferenças raciais deixaram de ser algo abstrato e se tornaram algo que eu enfrentava diariamente.
Muitos japoneses fazem três suposições sobre mim antes mesmo de falar comigo. Primeiro, sou americano (verdade). Segundo, sou professor de inglês (não). E terceiro, não falo japonês nem sei nada sobre a cultura japonesa (talvez o júri ainda esteja decidindo sobre esta). Nenhuma dessas suposições é particularmente terrível, mas ainda assim são estereótipos raciais.
Isto explica a maior parte do racismo que vi no Japão: o chamado “racismo inocente”, constituído por pressupostos não questionados que surgem da sociedade ou das normas sociais da época. Não é motivado por animosidade; a ideia simplesmente nunca foi questionada ou examinada.
Isso não quer dizer que não existam formas mais insidiosas de racismo movidas pelo ódio. Se você já viu uma das vans direitistas de “Japão para os japoneses” circulando por Shibuya, não poderia negar isso, e, segundo alguns relatos, esse tipo de discurso de ódio está aumentando. No entanto, minha impressão é que se trata de um elemento muito marginal, assim como ainda é possível encontrar a KKK nos Estados Unidos, mas ninguém a chamaria de filosofia dominante.
Embora as minhas experiências com perfil racial no Japão tenham sido relativamente benignas, a situação é muito mais problemática para outros grupos. Alguns comentários feitos em conversas informais ou até na mídia sobre africanos — ou qualquer pessoa negra —, outros asiáticos — especialmente do Sudeste Asiático e de antigas colônias japonesas — ou minorias no Japão, como os ainu de Hokkaido, os ryukyu de Okinawa, coreanos étnicos e burakumin, revelam estereótipos muito mais negativos.
Embora me incomode que as pessoas presumam que sou professor (não estou a desvalorizar a profissão, apenas me canso de as corrigir), isso parece preferível a presumirem que sou criminoso ou que só casei com uma japonesa por causa do visto. A facilidade com que algumas pessoas fazem vastas generalizações e usam expressões como “todos os chineses” ou “nós, japoneses” é perturbadora.
Há, contudo, sinais positivos de que as atitudes em relação à raça estão a mudar no Japão.
Há um reconhecimento crescente de que o Japão é, de facto, multiétnico. O governo reverteu a sua política de longa data de assimilação forçada e reconheceu os Ainu como povo indígena e, em 2007, aderiu à Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas.
O Japão não possui leis que proíbam discurso de ódio ou protejam não japoneses contra discriminação, mas ainda assim houve alguns resultados positivos em processos recentes. Por exemplo, no mês passado um tribunal decidiu que um grupo anticoreano que protestou diante de uma escola para coreanos étnicos em Kyoto teria de pagar indenização, afirmando que a atividade “constituiu discriminação racial” segundo a convenção da ONU. Em caso semelhante ocorrido anos antes em Hamamatsu, um tribunal ordenou que uma joalheria que se recusou a atender um morador brasileiro pagasse indenização, citando a Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial como padrão jurídico na ausência de lei nacional contra discriminação.
Acho que o Japão poderia fazer muito mais para proteger minorias e promover ambiente mais amigável para estrangeiros.
O primeiro e mais importante passo seria incorporar à lei japonesa os compromissos internacionais já assumidos. Deveria existir uma lei proibindo discurso de ódio. Deveria existir uma lei que proibisse a discriminação, sobretudo no emprego e na habitação, com base na raça ou nacionalidade. Também não faria mal haver maior envolvimento do governo com grupos e ONGs relevantes, especialmente na elaboração das leis que os afetarão.
O que acabará por mudar as atitudes no Japão é, contudo, haver mais discussão. Especialmente na mídia e na educação, eu gostaria de ver mais diversidade e mais reconhecimento da presença e das contribuições de estrangeiros e minorias no Japão. As aulas de história deveriam abordar os aspectos mais sombrios da história japonesa para que os jovens tenham uma compreensão mais matizada dos conflitos persistentes com os países vizinhos.
Chineses gostam de pessoas negras?
Há pessoas intolerantes aqui, como em qualquer sociedade, mas, no geral, as pessoas são simpáticas e abertas; apenas lhes falta contacto com a diversidade.
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Publicado originalmente na conta oficial do WeChat: ExpatRights